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威尼斯:从费尔巴哈到“实事求是”,东方开出“实践”花

时间:2019/8/11 20:37:40  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:  郭沫若仍记得,毛泽东的办公桌上,摆满了马列著作。有一次,他随手翻开一本《辩证法唯物论教程》,开头和空白处,密密麻麻地排列着墨笔小字的旁批,内容全是中国革命中路线斗争的经验教训。  1937年,抗大邀请毛泽东讲授哲学,给了毛泽东整理思路、写下成果的契机,“梨子”的味道,在毛泽东...
     郭沫若仍记得,毛泽东的办公桌上,摆满了马列著作。有一次,他随手翻开一本《辩证法唯物论教程》,开头和空白处,密密麻麻地排列着墨笔小字的旁批,内容全是中国革命中路线斗争的经验教训。

  1937年,抗大邀请毛泽东讲授哲学,给了毛泽东整理思路、写下成果的契机,“梨子”的味道,在毛泽东笔下终于成形。

  正如费尔巴哈看到了“神的本质是人”,却没有看透人的主观能动性;以王明为代表的“左”倾教条主义看到了马克思主义的真理光辉,却没有明白认识与实践结合的重要性。

  照搬马克思主义的理论,让革命陷于险境,也让战士们九死一生。认识不能脱离实践,要知道革命的理论和方法,就要参加革命。

  于是,《实践论》问世了。

  这一本在当时只为明晰教条主义对革命路线的影响,指明中国革命与实践的书稿,在毛泽东对“理论与实践”关系的探究下,成了马克思主义中国化的经典著作。

  科学的“实践观”从此在这个东方大国扎根地更加牢固,并在中国化的理论下,继续指导着我们的实践。

  二、一次“实事求是”的思想升华

  其实,早在写出《实践论》之前,对于理论与实践的关系问题,就已经在毛泽东的思考中。

  那时的毛泽东,已经看到费尔巴哈等旧唯物主义哲学家们的局限性,了解到“实践”对革命路线的指导意义。可如何吸收马克思主义的精华,将它科学地应用于中国革命,并没有清晰的前路。

  历史很快给了他拨冗眼前迷雾的机会。

  1930年,正在进行土地革命的红四军攻克了江西赣南的寻乌县。“打土豪、分田地”气势正酣。可贫民要救济、地主要打击,居于中间阶级的城市贫民和商业资产阶级该如何对待?

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